Στην καθημερινή Εφημερίδα Ελεύθερος Τύπος της 3ης Ιανουαρίου 2004 ανοικτή επιστολή στον Γεώργιο Παπαθανασόπουλο που λέει,

07/02/2004

Στην καθημερινή Εφημερίδα Ελεύθερος Τύπος της 3ης Ιανουαρίου 2004 ανοικτή επιστολή στον Γεώργιο Παπαθανασόπουλο που λέει, " Η Τουρκία καταστέλλει τα Μειονοτικά δικαιώματα"

Κύριε Παπαθανασόπουλε,

Προσπαθήσαμε να γράψουμε στα Ελληνικά το άρθρο σας χωρίς την άδεια σας. Ελπίζουμε ότι θα είστε ανεκτικοί σε μας.

"Εάν η έκθεση προετοιμάστηκε σχετικά με τα ανθρώπινα δικαιώματα των εθνικών και θρησκευτικών μειονοτήτων στην Ελλάδα βάσει των αντικειμενικών κριτηρίων, η έκθεση που δημοσιεύεται θα ήταν" φοβερή "για μια χώρα της ΕΕ. Αφ' ετέρου, η ακόλουθη "έκθεση", προετοιμασμένος βάσει των εκθέσεων των διεθνών οργανώσεων και των ελληνικών μέσων μαζικής ενημέρωσης, θα εκπλήξει τους αναγνώστες και θα αυξήσει την περιέργεια πώς η Ελλάδα έγινε μέλος της Ε.Ε.

Αυτή είναι η άθλια κατάσταση του μέλους της ΕΕ, Ελλάδας σχετικά με τα ανθρώπινα δικαιώματα.

1 - Υπάρχουν καταγγελίες που απαιτούν ότι τα βιβλία που προετοιμάζονται από την Ελλάδα κατηχούν την εχθρότητα ενάντια στις μειονότητες. Η εχθρότητα αρχίζει με την πολιτική κατήχηση των μικρών παιδιών μέσω των σχολικών βιβλίων. Η εχθρότητα καταδεικνύεται όχι μόνο στα βιβλία ιστορίας αλλά και στα βιβλία της γεωγραφίας, μαθηματικών και ακόμα και της χημείας. Ο ακολουθεί ένα παράδειγμα μόνο.

Στο βιβλίο ανθολογίας για τους μθητές του δημοτικού, δηλώνεται ότι οι Τούρκοι είναι οι αιώνιοι εχθροί Ελλήνων. "Αντί της θέας ενός Τούρκου να με φιλάει, θα είχα μάλλον το αίμα μου να χρωματίσει τον εδαφολογικό αναγνώστη που δεν θέλω άλλα βιβλία. Θέλω να παλεψω ενάντια στους Τούρκους. Θα τους πυροβολήσω με τη σφεντόνα μου και θα πάρω τα όπλα τους." Το ίδιο βιβλίο περιλαμβάνει επίσης την ακόλουθη δήλωση για τους Τούρκους: "Εκείνοι οι άπιστοι σκέφτονται ότι η δικαιοσύνη είναι όπως εκείνα τα ."

2 - Τα σχολεία στη Δυτική Θράκη βρίσκονται αντιμέτωπα με μια περιορισμένη εκπαίδευση.

Στη Δυτική Θράκη, οι ώρες των μαθημάτων που πρέπει να δοθούν στα Τουρκικά στα σχολεία είναι περιορισμένες, επιπλέον, αντίθετα με τις συμφωνίες, μαθήματα όπως πραγματογνωσία, μουσική, η φυσική αγωγή και οι τέχνες έχουν αναληφθεί επίσης από τη μειονότητα.

Δεκάδες νέοι και κατάλληλοι υποψήφιοι δάσκαλοι, απόφοιτοι από τα πανεπιστήμια της Τουρκίας, δεν έχουν γίνει αποδεκτές στα σχολεία της μειονότητας παρά τη λήψη από το ΔΙΚΑΤΣΑ την αναγνώριση τους.

Αν και τα σχολεία είναι αυτόνομα και ιδιωτικά σύμφωνα με τη συνθήκη της Λωζάνης, η κακή μεταχείριση των δασκάλων συνεχίζει με την κρατική πίεση και με την εφαρμογή του κανόνα 60 ετών ηλικίας και 35 ετών υπηρεσίας. Οι προσπάθειες είναι συνεχείς σήμερα για να διαστρεβλώσουν τις εθνικές, θρησκευτικές και πολιτιστικές ταυτότητες των παιδιών της τουρκικής προέλευσης και για να τους αφομοιώσουν με τη βοήθεια του ανοίγματος των κρατικών σχολείων και των παιδικών σταθμών που διδάσκουν μόνο στα Ελληνικά, στα χωριά και τις περιοχές που κατοικούνται εντελώς από τα μέλη της μειονότητας.

Στην δευτεροβάθμια εκπαίδευση της μειονότητας, τα σχολικά βιβλία, που τυπώθηκαν στη δεκαετία του '60, έχουν γίνει άχρηστα και έχουν σχιστεί επάνω στην αλλαγή από τον ένα μαθητή στον άλλο, και τα νέα βιβλία δεν εγκρίνονται και δεν τυπώνονται.

3. Στην Ελλάδα, οι Βλάχοι, Αλβανοί και οι Μακεδόνες δεν επιτρέπονται για να ανοίξουν σχολεία.

Η ελληνική κυβέρνηση αντιτάσσει πάντα τη διδασκαλία της Σλαβο-Μακεδονικής γλώσσας στα σχολεία, τη δημοσίευση και τη ραδιοφωνική μετάδοση σε αυτήν την γλώσσα, και τη χρήση αυτής της γλώσσας στα δικαστήρια ή τις δημόσιες αρχές. Επιπλέον, σύμφωνα με τον κύριο Μπρεζιγκαρ πρόεδρο του EBLUL, σε μερικές περιοχές όπου μιλιέται η Μακεδονική, αυτή η γλώσσα δεν επιτρέπεται για να χρησιμοποιηθεί δημόσια ούτε για τους επίσημους σκοπούς ούτε από τα άτομα.

4 - Αν και η συνταγματική υποχρεωτική εκπαίδευση είναι 9 έτη, υπάρχει ένας προθυμία να στείλουν οι Τούρκους της Δυτικής Θράκης να στείλει τα παιδιά τους στα κρατικά σχολεία που διδάσκονται μόνο τα Ελληνικά, αντί της αύξησης του όρου των σχολείων πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης της μειονότητας σε 9 έτη.

5 - Τα προβλήματα σχετικά με τους πλούτους - που απαιτούνται για να επιζήσουν - των Αλβανών που ζουν στην Ελλάδα και στην Αλβανία για την στην αποβολή (δεν είναι πιθανό για μια χώρα, που σέβεται τα δικαιώματα μειονότητας, να ενεργήσει με τέτοιο τρόπο) δεν έχουν λυθεί ακόμα. Πόσο μάλλον παίρνοντας πίσω τους πλούτους τους, δεν έχουν λάβει οποιαδήποτε αποζημίωση. Δεδομένου ότι οι Αλβανοί βρίσκονται αντιμέτωποι με πολλά εμπόδια να πάρουν πίσω τους πλούτους τους, είναι συνεχείς οι προσπάθειές τους να πάνε στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο των Ανθρώπινων Δικαιωμάτων.

6 - Τα ιδρύματα που ανήκουν στους Τούρκους είναι ακόμα κάτω από την επιρροή της Ελληνικής Χούντας του 1967.

Η ελληνική χούντα που ήρθε στην ισχύ στην Ελλάδα με Coup D'Etat την 21η Απριλίου 1967, απομάκρυνε τους διοικητικούς των ιδρυμάτων της Τουρκικής Κοινωνίας στην Κομοτηνή και την Ξάνθη που είχαν εκλεγεί, και διόρισε εκείνα τα άτομα που είχε καθορίσει ο ίδιος, παραβιάζοντας το άρθρο 40 της συνθήκης της Λωζάνης.

Τα προτερήματα του ιδρύματος της Ξάνθης ρυθμίζονται ακόμα από ένα άτομο που είναι διορισμένος από τον κανόνα χούντας το 1967 στην Ελλάδα. Στην Kομοτηνή, αφ' ετέρου, η διοικητική μέριμνα του ιδρύματος έληξε στις 18 Οκτωβρίου 2001, αλλά η Γενική Γραμματεία της Περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας Θράκης δήλωσε ότι έως ότου βρεθεί μια λύση θα συνεχίσει αυτη διοίκηση την δουλειά της ." Κατά συνέπεια, η επιδίωξη μιας λύσης που θα επιδει σε την εκλογή των διοικητικών συμβουλείων των ιδρυμάτων της Τουρκικής κοινωνίας στην Kομοτηνή και την Ξάνθη παραμένει ως ζήτημα προτεραιότητας για την τουρκική μειονότητα στη Δυτική Θράκη.

7 - Οι επεμβάσεις παρατηρούνται στην διοικητική μέριμνα και τα οικονομικά έξοδα των ιδρυμάτων που ανήκουν στους Τούρκους.

Αντίθετα με την συνθήκη της Λωζάνης, η ηγεσία χούντας που ήρθε το 1967, απέβαλε επίσημα τις νομικές και ηθικές ταυτότητες και τις λειτουργίες - που προστατεύονται εν μέρει - των κοινωνιών, απομάκρυνε τα διοικητικά συμβούλεια των ιδρυμάτων που ανήκουν στη μειονότητα που είχε πάρει το γραφείο με την εκλογή, και τους διορισμένους εκεί ανθρώπους που εξυπηρετούν τα ενδιαφέροντά της. Η Ελληνική διοικηση, ανικανοποίητη με τη λήψη του δικαιώματος της διοικητικής μέριμνας και της επίβλεψης της μειονότητας, επίσης σχεδόν λεηλάτησε το πραγματικό κτήμα που ανήκει στα ιδρύματα. Παραδείγματος χάριν, μια περιοχή 21 στρεμμάτων, όντας μιά φορά ένα νεκροταφείο στην Κομοτηνή, είναι τώρα ένα "πολεμικό μουσείο".

Αφ' ετέρου, ως αποτέλεσμα των φόρων εισοδήματος και ιδιοκτησίας που επιβάλλονται από το 1967 στα ιδρύματα της μειονότητας όπου η μειονότητα δεν έχει οποιαδήποτε αρχή από την άποψη της διαχείρισης, μερικά από τα τουρκικά ιδρύματα υποθηκεύονται οφειλόμενος στα φορολογικά χρέη που εκκρεμούν για να πληρωθούν.

8 - Ενώ δεν επιτρέπεται για να δώσει τα τουρκικά γλωσσικά μαθήματα στη Ρόδο και Kω από το 1972 όταν έκλεισαν τα τουρκικά σχολεία μειονότητας, υπάρχουν 9 "διεθνή σχολεία γλώσσας" στη Ρόδο και 7 διδασκαλία στη Kω σε διαφορετικές γλώσσες για τους αλλοδαπούς που παντρεύονται με τους Έλληνες πολίτες.

Οι επίσημες και πολιτικές προσπάθειες να εξασφαλιστούν τα δικαιώματα εκμάθησης των παιδιών της τουρκικής προέλευσης είναι ανεπιτυχείς. Σε αυτό το πλαίσιο, το 2002 η διοικητική μέριμνα της ένωσης πολιτισμού και αδελφοσύνης των μουσουλμάνων της Ρόδου που εφαρμόζεται για τη διδασκαλία των Τουρκικών, εκτός από τις αναφερθείσες γλώσσες, στο "διεθνές γλωσσικό σχολείο της Ρόδου" ή σε μια άλλη θέση, και για την κατανομή των τάξεων με σκοπό τη θρησκευτική διδασκαλία για τα μουσουλμανικά παιδιά Τουρκικής προέλευσης. Εντούτοις, αν και Γεώργιος Γιαννόπουλος, ο δήμαρχος της Ρόδου, απρόθυμος να χάσει την υποστήριξη των πολιτών της τουρκικής προέλευσης πριν από τις τοπικές εκλογές δήλωσε ότι "το ζήτημα θα αντιμετωπιζόταν", καμία θετική ανάπτυξη δεν έχει παρατηρηθεί.

9 - Το γεγονός ότι οι εκλεγμένοι μουφτίδες, που ωφελούνται οι ηγέτες της κοινωνικής οργάνωσης της Τουρκικής Μειονότητας της Δυτικής Θράκης, δεν αναγνωρίζονται από την Ελληνικό κράτος και ότι εκείνοι που διορίζονται δεν γίνονται αποδεκτοί από τη μειονότητα αποτρέπει εκείνων της ίδιας προέλευσης για να ωφελήσει από τα θρησκευτικά δικαιώματα και τις ελευθερίες. Η επέμβαση του ελληνικού κράτους στην εκλογή των μουφτίδων αποκαλύπτει ότι ο απαραίτητος σεβασμός δεν εμφανίζεται σε ένα θρησκευτικό ίδρυμα ηλικίας 14 αιώνων. Σε αυτό το σημείο, είναι απαραίτητο να δηλωθεί ότι το γραφείο του μουφτή δεν βρίσκεται αντιμέτωπο με τέτοια προβλήματα οπουδήποτε εκτός από την Ελλάδα.

Το έγγραφο που ρυθμίζει τα θρησκευτικά ιδρύματα της Τουρκικής Μειονότητας της Δυτικής Θράκης είναι η Συμφωνία της Αθήνας του 1913. Οι παροχές αυτής της συμφωνίας έχουν γίνει ένα μέρος του Ελληνικού Νομικού Συστήματος σύμφωνα με το νόμο 2345 του 1920. Σύμφωνα με αυτόν τον νόμο, η Τουρκική Μειονότητα της Δυτικής Θράκης καθιερώνει τα θρησκευτικά ιδρύματα ελεύθερα και οι μουφτίδες εκλέγονται.

Η Ελλάδα έχει καταργήσει πρόσφατα το νόμο 2345 και έχει βάλει στην δύναμη έναν νέο νόμο ότι οι μουφτίδες θα ανατεθούν μέσω του διορισμού. Εντούτοις, είναι σαφές ότι οι τροποποιήσεις στο νόμο δεν αποβάλλουν τις υποχρεώσεις της Ελλάδας που προέρχονται από τη συμφωνία. Η Ελλάδα, που δίνει στην ελληνική εκκλησία το δικαίωμα να επιλέξει τους μητροπολίτες της μέσω του νόμου 590/77 και των εβραϊκών κοινοτήτων το δικαίωμα να εκλεχτούν οι ηγέτες και οι ραβίνοι τους μέσω του νόμου 2456/20, στερεί από την Τουρκική Μειονότητα από τέτοια δικαιώματα, που παραβιάζουν τη συμφωνία της Αθήνας. Η Ελλάδα παραβιάζει επίσης το άρθρο 40 της συνθήκης της Λωζάνης, η οποία ορίζει ότι οι μειονότητες θα έχουν όλα τα δικαιώματα άλλων πολιτών. Επίσης η επιτροπή αντιρατσισμού του ευρωπαϊκού συμβουλίου θεωρεί ότι το δικαίωμα της Τουρκικής Μειονότητας να εκλεχτούν οι μουφτίδες πρέπει να γίνει σεβαστό.

10 - Η μηαναγνώριση των εκλεγμένων μουφτίδων από την Ελληνικό Κράτος έχει προκαλέσει την Ελλάδα να βρεθεί ένοχη από το ευρωπαϊκό δικαστήριο των ανθρώπινων δικαιωμάτων.

Το 1991, η Ελληνικό Κράτος αρχειοθέτησε δύο χωριστές υποθέσεις στον Ιμπραχήμ Σερήφ, εκλεγμένος μουφτής Κομοτηνής, για τα θρησκευτικά μηνύματα που είχε δημοσιεύσει με την ευκαιρία της θρησκευτικής ημέρας Ρεγαίπ και Μπερατ και να κινήτε με τα επίσημα θρησκευτικά ενδύματα που ανήκουν σε αυτόν.

Κατά συνέπεια, ο Ι. Σερήφ καταδικάστηκε σε συνολικά 7 μήνες της φυλάκισης, πέντε μήνες που είναι για την πρώτη περίπτωση και 2 μήνες για το δεύτερο. Μετά χρησιμοποιησόντας όλους τους νόμιμους τρόπους, απευθήνθηκε στο Ευρωπαϊκά Δικαστήρια Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ECHR) και η περίπτωση οριστικοποιήθηκε στις 14 Δεκεμβρίου 1999. Στη δήλωση που έγινε από το δικαστήριο, εκφράστηκε ότι η απόφαση της πεποίθησης της Ελλάδας στον Ιμπραήμ Σερήφ παραβίαζε το άρθρο 9 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης σχετικά με τα ανθρώπινα δικαιώματα, η οποία είναι σχετική με την ελευθερία της θρησκείας και της συνείδησης, και ότι τέτοια πρακτική της Ελλάδας δεν συνέπεσε με το δημοκρατικό πλουραλισμό.

Αφ' ετέρου, όσον αφορά την επιστολή της καταγγελίας του Μεχμέτ Εμήν Αγά, Μουφτής Ξάνθης, που απαιτεί ότι η "Ελευθερία της Θρησκείας" παραβιάζεται, το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρώπινων Δικαιωμάτων (ECHR) έχει βρεί την Ελλάδα ένοχη για την παραβίαση του άρθρου 9 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης σχετικά με τα ανθρώπινα δικαιώματα, η οποία είναι σχετική με τη "Ελευθερία της Θρησκείας"

11 - Οι πολιτιστικές και θρησκευτικές ταυτότητες των μειονοτήτων που ζουν στην Ελλάδα δεν γίνονται σεβαστές. Αν και η νομική διαδικασία ολοκληρώθηκε στην Ελλάδα για το "Μακεδονικό Κέντρο Πολιτισμού", το οποίο η μακεδονική μειονότητα θέλησε να καθιερώσει το 1990 αλλά δεν θα μπόρεσε να ανοίξει οφειλόμενος στην απόφαση του Περιφερειακού Δικαστηρίου στη Φλώρινα, η δικαιοδοσία δεν θα μπορούσε να κερδηθεί. Κατά συνέπεια, οι ιδρυτές του κέντρου έχουν φέρει το ζήτημα στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, και στην περίπτωση, η οποία ολοκληρώθηκε στις 10 Ιουνίου 1998, το ECHR καταδίκασε την Ελλάδα σύμφωνα με το άρθρο 11 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης και των αποφάσεων που έγιναν κατά τη διάρκεια της συνεδρίασης της Κοπεγχάγης της ανθρωπιστικής διάστασης της ΔΑΣΕ. Παραταύτα, η Ελλάδα, που κρατάει μια παράνομη τοποθέτηση, ακόμα δεν δίνει τη δικαιοδοσία να ανοίξει το κέντρο.

12 - Στα παιδιά της τουρκικής προέλευσης που ζουν στη Ρόδο και την Kώ δεν δίνονται τα χωριστά μαθήματα της θρησκείας, και οι σχολικές αρχές δεν παίρνουν την ευθύνη για τους σπουδαστές που δεν συμμετέχουν στα μαθήματα κατά τη διάρκεια των οποίων η ορθόδοξη θρησκεία διδάσκεται. Για αυτόν τον λόγο, όλα τα παιδιά της τουρκικής προέλευσης πρέπει να πάρουν τα μαθήματα της ορθόδοξης θρησκείας. Στην πραγματικότητα, είναι μια πρακτική μέθοδος για να αποβάλει την εθνική συνείδηση εκείνης της διαφορετικής προέλευσης.

Εάν πρόκειται να επικρίνετε μερικούς ανθρώπους όσον αφορά τις μειονότητες, πρέπει πρώτα να επικριθείτε πιό σκληρά

Χαλήτ ΧΑΜΠΙΜΠ ΟΓΛΟΥ
Πρόεδρος της Ενώσεως των Δυτικοθρακιωτών Ευρώπης